第四百二十一章 罗马真理(1 / 6)

<div id="tet_c">简短的仪式结束之后,郭康坐在旁边暂时休息,看着卢卡斯队长把个头最大的居民挑出来,让他们站成一排。又让其他人十个一组,各自选择认识的大个子,编做一队。

他告诉这些人,待会儿打的时候不要管别的,就跟着这个各自最大的家伙跑就行。

郭破奴抱着个小酒桶走过来,让郭康打开水壶,补充下水。郭康这才意识到,刚才自己喊的口干舌燥,水已经喝完了。

好在,他们在亚历山大的这个宅院里,搜出来不少好东西,其中就有这种挺受欢迎的低度酒。来不及寻找净水的时候,它算是最好的应急饮料之一了。

郭康咕嘟咕嘟喝了半瓶,还觉得意犹未尽。这时,米哈伊尔神父也拎着个筐子,带着两个助手走了过来,笑着说道:“别急,这边还挺多呢。要不是时间急,我们都能先开个宴会了。”

“这老家伙可真有钱……”郭康看到筐子里满是烤好的面包,无奈地说。

米哈伊尔神父则把面包递给他俩,说:“今晚也没法找正式的圣餐分发给大家了,就先这样吧。”

“你多吃点吧。”郭破奴接过,递给郭康:“过会儿还得你俩出力呢。”

“你比我消耗更大吧。”郭康婉拒道。

“跟我客气什么。”郭破奴一把塞给他,随口感慨道:“话说回来,不是这次亲眼见,真是看不出来啊。以前我总觉得,伱跟个书呆子一样,没想到还有这种本事。”

“这其实也……算不上什么本事吧。”郭康想了想,说:“就是给大家说说实话而已。”

“那他们怎么,一下这么激动的?”郭破奴抬头示意对面那群兴高采烈的居民,问道。

“那是因为之前从来没人和他们说实话。”郭康依旧简洁直白地说。

“这样么?”郭破奴似乎没仔细想过。她思忖了片刻,才点点头:“好像还真是啊……”

“对吧。”郭康咬了口面包:“从到这里开始,亚历山大之类的头领,就一直设计骗他们做工。我估计,他们家乡的大小波雅尔和各路头人,也没少说这样的话。”

“之后,谢尔盖这样的头目,又用同乡情谊骗他们,用交钱换取保护的帮会义气骗他们。可以说,生活在这里的时间有多长,他们被欺骗的时间就有多长。”

“这个谎言太大、太荒谬了。所以,随便谁去提醒他们,把谎言戳穿,他们都会有这种反应的。这也不是我的力量,是真相的力量。”

“有道理啊。”米哈伊尔神父赞同道。

“这么说的话……”郭破奴想了想,说:“或许也是个很好用的沟通技巧吧。”

“我觉得这不止是技巧问题。”郭康继续推论道:“你看,我们教会天天研究哲学,研究神学,目标不就是为了探求真理么?所以我们应该比平常人,更加重视真相。”

“生活在谎言中的人,如同身处迷雾之中,又如何能见到天父的光辉?所以,寻找真相,揭露那些骗子,本来就是教会的责任。我想,我们得意识到这一点才行。”

“是这个道理啊。”米哈伊尔神父重重地点点头,也思考起来。

“具体的事情,肯定会比较复杂,需要教会诸位兄弟视情况来进行工作。但我觉得,整体上来说,无非就是真伪二字。”郭康告诉他。

“你看,每个组织,无论是我们教会的组织,还是他们这些黑帮,都是由一套说辞,把核心力量组织起来,建立秩序——对于教会,就是基于信仰和教义,组织教士们;对于黑帮,就是基于利益上的许诺和江湖义气的担保,组织打手。”

“有了这些力量之后,就可以把组织和秩序向更广泛的群体扩展开。比如借助教士向民众传教,借助打手控制这个街区。这样一来,这个秩序也就算是建立起来了。”

“无论这个组织是‘好’的,还是‘坏’的,我想,应该大致都是这么个过程。”

“您的意思是,这些组织的好坏,就是看他们这套说辞,到底是接近真理,还是谎言的比例更大?”米哈伊尔神父似乎明白了。

“是啊。”郭康点点头:“而且,大家都知道吧,谁更接近真理,谁就更接近天父的旨意。所以,接近真理的组织,显然就会有更大的力量。”

“理论上倒确实是这样。”米哈伊尔神父苦笑着摇摇头:“可惜,很多时候,神学也没法直接解决眼前的问题啊。”

“这应该不止是神学上的结论。”郭康告诉他:“在塞里斯,有位古典时代的哲学家孟先生,他研究古代历史,提出了一个理论。他说,谁能用宽厚平和的方式管理好国家,谁就能无敌于世间。”

“那个时候,比天兄开始传教早了好几百年。但你看,只要认真观察社会和历史记载,哪怕是不同的文明,发现的规律也是差不多的。即使在我们目前的神学研究之外,这些规律也一样适用。”

“所以我才敢说,这也是一种普世的概念,是更接近真理的论述。”他最后总结道:“我相信,之前的种种问题,只是暂时的。”

“谎言终究无法战胜真理,基于谎言建立的组织,也肯